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??? 匾額是古建筑的必然組成部分，相當于古建筑的眼睛。匾額中的“匾”字古也作“扁”字，《說文解字》對“扁”作了如下解釋：“扁，署也，從戶冊。戶冊者，署門戶之文也。”

??? 匾一般掛在門上方、屋檐下。當建筑四面都有門時，四面都可以掛匾，但正面的門上是必須要有匾的，如皇家園林、殿宇以及一些名人府宅莫不如此。多者寫景狀物，言表抒情，寓意深邃，具有極大的文學藝術感染力。懸于宅門則端莊文雅，掛在廳堂則蓬蓽生輝，裝點名勝則古色古香，描繪江山則江山增色。雖片辭數語著墨不多，望之卻巍然大觀，令人肅然起敬。還有接近平淡生活的民居屋舍匾額的內容大都為芝蘭入室、忠厚傳家、安樂、桂馥等；吉祥、安寧、祥和的字眼。

??? 其次，比較特別是祠堂府第、民居屋舍的匾額，他們大多反映了傳統的倫理觀念和道德觀念，具有一定的積極意義的。2014年的南京正大春拍，收集了數塊匾額，大多就是此類匾額，“樹人匾，”“克襄善舉匾”“束身名教匾”，這些在匾額在文字上標榜了本家族先人的品習和對自己及后人的警示語言，督促后輩人繼承前輩人的優秀品德、聰明才智、光榮傳統，讓家族美名世代相留，因而具有一定的教育和啟迪作用。但因為此類的匾額大多是軟木做工，多者為不全，所以這類老匾額如今在市場上已很難尋覓。

林萬榆款樹人匾

說明：黑漆木胎匾額，書“樹人”二字，后又引入管子“一樹一獲者，谷也；一樹十獲者，木也；一樹百獲者，人也。一年之計，莫如樹谷；十年之計，莫如樹木；百年之計，莫如樹人”之著名論點進行自我論述。款落“春林萬榆”。

克襄善舉匾

169.5×78.5厘米

銘文：克襄善舉

大清光緒五年四月上浣

束身名教匾

174.5×78×6厘米

銘文：束身名教

大清同治四年歲次乙丑孟夏榖旦? 眷親友

成翁趙老先生令郎 印 選入泮鴻喜 仝贈

?? 再者就是匾額文字了，匾額的詞匯可以描述風景心情，但匾額的書法是一種意境。古人每需匾額，多拜求名人或文人為之潑墨書寫，以匾研史，可以佐旺；以匾研濤，可得濤眼；以匾學書，可得筆髓。這些匾額集字、印、雕、色于一體，體積雖小，但有著畫龍點睛的作用。

藏書樓匾

103×28.5厘米

銘文：藏書樓

??? 匾額因其所具有的歷史價值、學術價值、文物價值和藝術價值而成為今天我們研究民族文化發展的實物例證。如果把這些匾額拓片結集，無疑是一部不可多得的書法精品，對于書法愛好者具有一定的借鑒和欣賞價值，而且對于研究地方史者來說，也是一份十分珍貴的研究資料。令當初那些文人騷客想不到的是，他們有感而發，在不經意間留下的翰墨，竟會成為后人研究歷史、觀賞書法的文物而倍受寵愛。隨著社會的發展和進步，無論是為歌功頌德，還是為標志記號；無淪是為裝點們門面，還是為點綴江山，匾額作為一種文化現象也將成為歷史，匾額收藏便成為必需和必然。