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如果說(shuō)女人的世界在廚房,
男人的世界就在書(shū)房。
男人應(yīng)該有一個(gè)自己的書(shū)房。
書(shū)房不需要豪華的裝修,考究的裝飾,
但是它應(yīng)該潔凈。
書(shū)房是男人獲得智慧思考人生的地方。
書(shū)房從來(lái)都是男人的領(lǐng)地,坐在書(shū)房里,能給男人帶來(lái)一些現(xiàn)實(shí)中無(wú)法實(shí)現(xiàn)的滿(mǎn)足感。誠(chéng)實(shí)如周作人,也會(huì)說(shuō):自己的書(shū)齋不可給人家看見(jiàn),因?yàn)檫@是危險(xiǎn)的事,怕被看去了自己的心思。
如果說(shuō)車(chē)是男人的情人,
那么書(shū)房便可稱(chēng)得上是男人的紅顏知己。
在這里他可以隨心所欲的暢聊理想,
在這里他可以自由自在的舒展抱負(fù),
在這里他可以無(wú)所顧忌的談天說(shuō)地,
在這里他可以無(wú)拘無(wú)束的訴說(shuō)衷腸。
書(shū)房是一個(gè)家庭的奢侈品
非必需,但必要
書(shū)房是男人做夢(mèng)的地方
沒(méi)有書(shū)房,何談夢(mèng)想?
明朝人管書(shū)房叫書(shū)齋,是住宅內(nèi)專(zhuān)門(mén)作閱讀、自修或工作之用的房間。稱(chēng)書(shū)齋,寓有高潔清雅之意。古書(shū)《說(shuō)文》中記載:齋,潔也。
明朝人書(shū)房的九大標(biāo)準(zhǔn):
1 不可太寬敞。書(shū)齋宜明朗、清凈,不可太寬敞。明凈則可以使心舒暢,神氣清爽,太寬敞便會(huì)損傷目力。
2 有植物花草。窗外四壁,藤蘿滿(mǎn)墻,中間擺上松柏盆景,或劍蘭一兩盆。石階周?chē)N上青翠的蕓香草,旺盛之后自然青蔥郁然。
3 養(yǎng)魚(yú)。旁邊放洗硯池一個(gè),更應(yīng)設(shè)一盆池。靠近窗子的地方,養(yǎng)錦鯉五七條,以觀其自然的生機(jī)與活潑。
4 書(shū)桌與文房四寶。書(shū)齋中設(shè)長(zhǎng)桌一張,古硯一方,舊銅水注一只,舊窯筆格一架,斑竹筆筒一個(gè),舊窯筆洗一個(gè),糊斗一個(gè),水中丞一個(gè),銅(或石)鎮(zhèn)紙一條。
5 小木床一張。左邊放小木床一張,床下放腳凳一條。
6 床頭邊放小幾一張,上放古銅花尊或者哥窯定瓶一只,有花的時(shí)候?qū)⑵坷锊鍧M(mǎn)鮮花以收集香氣,平時(shí)則將蒲石放在上面以收集清晨的露水,使眼目清爽。或者放鼎爐一個(gè),用來(lái)焚燒印篆或燃香,冬天放暖硯爐一個(gè)。
7 文玩裝飾。墻壁上掛古琴一把,中間方長(zhǎng)條木幾一張(木幾以江浙云林的木幾最好)。墻上掛畫(huà)一幅。書(shū)室中只有兩類(lèi)畫(huà)可以掛:山水為上,花木次之。或者掛用來(lái)供奉的名畫(huà)、云霞之中的山水、神像、佛像也可以。
木幾旁放爐一,花瓶一,匙箸瓶(即筷筒)一,香盒一,這四樣?xùn)|西的種類(lèi)、檔次有著很大的差別,僅憑博學(xué)高雅的人自己選擇。但四者之中的爐具,則只有汝?duì)t、鼎爐、戟耳彝爐等三種最好,爐的大小一般要求爐腹的直徑不超過(guò)三寸。
花瓶應(yīng)用膽瓶,花觚是膽瓶中最好的,其次是宋瓷鵝頸瓶,其余的不可以用。墻壁上合適的地方,可掛一壁瓶,四季插花用。
8 一把禪椅。坐椅則可擺六張吳興筍凳,一把禪椅,旁邊擺一拂塵、一搔背(搔癢用)、一棕帚、一竹鐵如意。
9 書(shū)架。書(shū)齋右邊設(shè)一書(shū)架,書(shū)架上陳列《周易古占》、《詩(shī)經(jīng)旁注》、《離騷》、《左傳》、《百家唐詩(shī)》、《三才廣記》等書(shū)。書(shū)法字帖方面,楷書(shū)則排列《鐘繇薦季直表》、《黃庭經(jīng)》;隸書(shū)則排列《夏丞碑》、《石本隸韻》;行書(shū)則排列《李北海陰符經(jīng)》、《云麾將軍碑》;草書(shū)則排列《十七帖》、《草書(shū)要領(lǐng)》、《懷素絹書(shū)千文》、《孫過(guò)庭書(shū)譜》等。其他閑散方面則可排列《草堂詩(shī)余》、《正續(xù)花間集》、《歷代詞府》、《中興詩(shī)選》等。
畫(huà)卷方面,則可收集舊時(shí)作者的山水畫(huà)、人物畫(huà)、花鳥(niǎo)畫(huà),或者名人賢士的墨跡各若干幅,用來(lái)充實(shí)書(shū)架。如果沒(méi)有什么事擾亂心神,人應(yīng)該經(jīng)常獨(dú)坐于書(shū)齋之中,或?qū)θ找髡b,或秉燭夜讀,于書(shū)齋里享受一份清福,從學(xué)問(wèn)中得到一份快樂(lè)。
古代文人覺(jué)得身入書(shū)房,心神俱靜,修身養(yǎng)性,就如同齋戒一樣。書(shū)齋是以個(gè)人名義所建,以主人和好友為主體進(jìn)行文化藝術(shù)活動(dòng),又稱(chēng)作文房。
在中國(guó)傳統(tǒng)宅院中,除祖堂外,書(shū)齋是文人惟有的精神場(chǎng)所。正如“飲冰室書(shū)齋”主人梁?jiǎn)⒊壬赋龅模骸叭缛孙嬎渑灾!睘閷W(xué)、做人總要親自躬身踐行,才能有所得。
文人書(shū)齋的雅味有三:
一為,書(shū)齋之貴,在于養(yǎng)性明志,使人品格高尚;
二為,書(shū)齋之妙,在于通天接地,使人心馳神游;
三為,書(shū)齋之靜,在于隔絕塵世,使人心寧神靜。
書(shū)房的裝飾,有很多精妙的設(shè)計(jì),但崇尚的是“宜簡(jiǎn)不宜繁”,力求“高雅絕俗之趣”。
自古及今,書(shū)房并無(wú)一定之規(guī)。富者可專(zhuān)門(mén)筑樓,貧者或室僅一席;有的雕梁畫(huà)棟,有的則環(huán)堵蕭然。
書(shū)房或筑于水濱,或造于山間;或藏諸市井,或隱于郊野。不可居無(wú)竹,多數(shù)書(shū)房皆在室外植以南山之竹。
明式書(shū)房是在中國(guó)歷代文人書(shū)房中的集大成者。在《長(zhǎng)物志》序中,沈津?qū)ξ娜司邮谊愒O(shè)做了精煉的概括,雖只有短短25個(gè)字,卻字字顯出明代文人書(shū)房的極大講究,當(dāng)時(shí)社會(huì)的審美可見(jiàn)一斑。
幾榻有變,器具有式,位置有定,貴其精而便,簡(jiǎn)而裁,巧而自然也。
“一縷書(shū)香壓百香”,是中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)書(shū)的記載和傳播功能的評(píng)價(jià)。書(shū)齋也就成為文人學(xué)習(xí)思考、開(kāi)啟智慧、凝神靜思、陶冶情操、運(yùn)籌帷幄的文化殿堂。
文房用具——筆、墨、紙、硯,至使書(shū)齋蘊(yùn)含了深厚的人文內(nèi)涵、濃郁的時(shí)代特征與獨(dú)特的地方風(fēng)貌,它們與書(shū)齋的清雅靜謐交相輝映,寄托著文人的人生期求,逸散著傳統(tǒng)文化的幽香。
“幽幽書(shū)香靜心處”的書(shū)齋,是文人的安身立命之所,人人都要營(yíng)造一種濃郁的文化氛圍。在這個(gè)小天地里,可讀書(shū)、可吟詩(shī)、可作畫(huà)、可習(xí)字、可彈琴、可對(duì)弈、可會(huì)友、可議事……
“丈夫擁書(shū)萬(wàn)卷,何假南面百城”。在書(shū)的城池中做主宰者勝過(guò)在鐵蹄上爭(zhēng)天下!
| 王國(guó)維的書(shū)房 |
| 毛主席的書(shū)房 |
| 劉禹錫書(shū)房“陋室” |
| 李白書(shū)房“青蓮故居” |
| 蒲松齡書(shū)房“聊齋” |
| 魯迅的書(shū)房 |
| 陳寅恪的書(shū)房 |
| 著名作家巴金的書(shū)房 |
“有書(shū)真富貴,無(wú)事小神仙”。書(shū)中的紅顏天下難求,書(shū)中的富貴價(jià)值連城。沉浸書(shū)海,不理世俗,這感覺(jué)才賽過(guò)活神仙呢!
這不是生活方式,而是生活。
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